侃古說今楮先生 ——品茗談紙

　　“楮先生”是誰?其實就是我們書寫用的——紙，古代制紙多以楮樹為原料，所以稱為楮先生。韓愈在《毛穎傳》提到:“毛穎者 ，中山人也....與絳人陳玄、弘農陶泓、會稽楮先生友善。”明代程登吉在《前人詩話》中說:“墨呼松處士，紙號楮先生。”久而久之，“楮先生”也就成為紙的別稱雅號。

　　“紙”是中國古代聞名世界的四大發明之一，享譽世界。紙不但留下了先賢的丹青墨寶，而且古代的文化技術、歷史事件也得以典籍方式保存至今，為中華歷史文化的傳承奠定了堅實的基礎。古人也將紙與筆、墨、硯合稱為“文房四寶”，接下來小編就來聊聊用于書法繪畫用紙的一些小知識吧!

　　由來與發展

　　紙在人類歷史中出現較晚，在紙出現前，人類曾在多種固體載體中嘗試留下自己的痕跡。比如：龜殼、木板、巖石、青銅器皿等。但都因為材料稀缺、加工難度大、保存不易等種種原因，先后被弱化甚至淘汰了。

　　甲骨文是我們能見到的最早的文字，是商朝晚期用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。

　　西周晚期青銅器散氏盤，淺腹圓盤，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。

　　“正大光明”匾由清代順治皇帝御筆親書，高懸于乾清宮正殿之上，匾額至今已有三百余年的歷史了。這是一塊墨拓紙匾，隨著時間的久遠，如今白色的字已變為黃色了。

　　泰山石刻源遠流長，分布廣泛，數量眾多，現存碑刻500余座、摩崖題刻800余處，碑刻題名成為一處天然的書法展覽覽，具有很高的藝術和史料價值。

　　《尚書·多士》一書中記載：“惟殷先人，有冊有典”。證實了在商代，人們已嘗試將竹木削成狹長小片，用繩串在一起，制成用于書寫的“簡牘”。竹制的稱為竹簡，木制的稱為木牘(木簡)，均用毛筆墨書。至此竹木簡誕生了，到了戰國時期，竹木簡的使用變得十分廣泛，開始記載大量文書與書籍。

　　【縑帛】

　　春秋戰國至西漢時期，竹木簡被廣泛使用，皇家和貴族之間也有用縑帛或綿紙書寫。縑帛軟而輕幅面寬，適合大面積書寫和繪畫。但因為價格昂貴，普通人用不起，皇家貴族們也只是文書、書法、 繪畫等少量使用，無法取代竹簡成為文字記錄的主要載體。

　　【繭絮紙與麻絮紙】

　　除了竹簡和縑帛，人們還嘗試用不同材料制作書寫的紙。春秋戰國時期，人們把繅絲過程中，遺留在竹席上的殘絲漂絮，曬干后揭下來，晾干制成紙，稱為“繭絮紙”。

　　西漢時期，人們把洗麻織品時漂起的麻絮，提取出來制成紙，稱為“麻絮紙”。但“繭絮紙”與“麻絮紙”都因為能漂起的絮非常少，且價格昂貴，制作出來的紙質量不高，所以難以大量推廣。

　　【蔡候紙】

　　東漢時期蔡倫在此基礎上進行了改進，制造出了——蔡侯紙，是一種質量很高的紙。漢代范曄《后漢書》曾有記載：“蔡倫，字敬仲，桂陽人也。……倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。……帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”

　　從記載中看出，蔡倫擴大了造紙原料，改進了制紙工序，提高了紙的質量，降低了造紙成本，并得到了皇帝的青睞。紙具備了大量制造和推廣的條件，造紙術正式定型，紙也開始逐步取代竹簡縑帛，成為文書、繪畫的主要書寫材料，極大推動了中華文化與科學技術的傳播。

　　紙的多樣化

　　魏晉南北朝時期，紙的推廣和造紙原料的多樣化，促成了造紙技術的進一步提升，紙的種類和名目更多。如：以漁網破布等麻類纖維制作出來的麻紙;以藤皮為原料制作出來的藤紙;以竹為原料制作出來的竹簾紙;以桑樹莖皮纖維制造的紙，輕薄而軟綿，紙斷如棉絲，被稱為棉紙。

　　染紙技術

　　兩晉時期人們還發明了染紙技術，將紙張浸染呈天然黃色，提升紙的美觀和防蟲效果，被稱為黃麻紙。至東晉后期，紙徹底取代竹簡和縑帛，成為最主要的書寫材料。

　　【涂蠟砑光與雕版刷術】

　　隋唐時期，著名的宣紙在安徽宣州誕生。工匠們又在染黃紙的基礎上，發明出涂蠟技術和砑光技術，制作出了光澤瑩潤的硬黃紙，雙面涂蠟的硬白紙，添加礦物質粉的粉蠟紙， 添加金銀粉片的金花紙和銀花紙，二次加工的薛濤箋等染色紙，以及各種各樣的印花紙等。

　　隨后工匠們發明了雕版刷術，推動了更多地方制作紙。如益州的黃白麻紙，杭州、婺州的藤紙，均州的大模紙，蒲州的薄白紙，韶州的竹箋，臨川的滑薄紙。

　　【推廣世界】

　　唐朝時期,約公元751年，阿拉伯俘獲幾個中國造紙工匠，不久在撒馬爾罕和巴格達城興建造紙作坊，紙逐漸推廣到阿拉伯乃至世界各地。

　　五代兩宋時期造紙業繼續發展，江南地區發展尤為迅猛，知名的上等紙大都為江南地區制作，如：歙州制造的澄心堂紙，其特點為“紙面滑如春水，紙質細密如蠶繭堅韌勝蜀箋，書寫明快比剡楮。”被公認為是最好的紙。

　　這幅蔡襄書寫的尺牘叫《澄心堂帖》, 紙本, 行楷書, 24.7 x 27.1cm, 現藏于臺北故宮博物院。此信札便是紙中名品“澄心堂”紙寫就。精致的紙質，配上蔡襄秀麗而莊重的墨跡，使得這幅作品格外顯得清麗動人，工致而雍容。正是他晚年崇尚端重書風的代表之作。

　　廢紙再造

　　南宋時期，工匠們有了廢紙再利用的想法，并以廢紙為原料再造新紙，人稱還魂紙。不僅節省原料、加工時間，而且效益也不錯，彰顯了古人的低碳環保意識。

　　元代中華被蒙古族統治，造紙業普遍凋零，僅僅江南勉為其難予以存續。

　　明代大力推行科舉制度，人文發展的同時帶動了造紙業的飛速發展，宣紙、竹紙、宣德紙、松江潭箋等，幾乎家喻戶曉。

　　歷史巔峰

　　清代造紙業愈發成熟，造紙工藝、加工技術、品牌推廣均達到了歷史的巔峰。宣紙、毛邊紙、箋紙等，被民眾廣為使用。文人士子尤為喜歡箋紙，粉蠟箋、考蠟箋、光蠟箋等、染色花箋等，其制作達到了精美絕倫的程度。

　　紙的別稱

　　紙的別稱很多，比如：楮先生、楮知白、好時侯、楮待制、剡溪遺老、楮國公、不二冤家、文廟、云舫、云藍、文館書史、白州刺史、統領萬字軍略道中郎將等。

　　紙的分類

　　書畫類用紙屬于辦公文化用紙，常見的種類有：棉紙、麻紙、絹紙、皮紙、草紙、藤紙、穰紙、宣紙、毛邊紙、高麗紙、玉版紙、連史紙等。

　　為了美觀和創作的需要，人們還對紙張進行適當的二次加工，我們稱為加工紙。常見的加工紙有：油紙、泥金紙、金潛紙、染蠟紙、瓷青紙等。加工的方式主要有三類：染紙類(用油、蠟、染料等，對紙張進行二次加工。)紋案印花類(用模具為紙張印染花草、圖案等裝飾。)灑物料類(在紙面上撒上金、銀、云母等裝飾。)

　　宣紙的制作

　　紙的品類、產地、工坊不同，加工原料、工序和流程也不盡相同。以宣紙生產流程為例，主要有這樣幾個流程：

　　皮料加工：以青檀樹皮為原料，經過幾十道工序制作成檀皮纖維料。

　　草料加工：以稻草為原料，經過多道工序制作成草纖維料。

　　大片向陽的山坡上晾曬著蒸煮好的潦草，經受大約一年左右時間的雨淋日曬，自然漂白。

　　配比制漿：然后將草纖維料與檀皮纖維料按比例混合，經過篩選、打勻、洗滌等工序，制成混合紙漿。

　　制紙定型：在混合紙漿中加入水、膠充分拌和，靜置后用篩網撈起晾干，裁剪后疊放整齊，再用印有廠家品牌的包裝紙包裝好，就成為可以銷售的宣紙產品啦。

　　宣紙的保養

　　價格較貴的紙如宣紙，存放時需要注意防止褶皺，存放時間較長的還需要注意防長霉、防日曬、防長蟲等問題。簡單說來做到以下幾點就行。

　　防褶皺。紙張多層摞齊平放，墊層平整無異物。

　　防長霉。紙堆外層用防潮紙包裹好，放置于陰涼通風處，遠離潮濕、油煙。

　　防日曬。紙張應避免日光照曬，避免紙色變黃影響質量。

　　防長蟲。紙張附近放2顆樟腦丸或者干花椒，用以驅蟲。

　　宣紙的存放

　　存放的宣紙好用，因為存放后會去掉宣紙的“火氣”。

　　所謂“火氣”，就是紙很硬，不柔軟，筆墨上去后，筆觸與手感很差，不能暢快地表現筆墨的韻味和書畫效果的意趣。

　　將宣紙放在自然暴露在空氣中，過上幾個月，紙的“火氣”就小了，紙變得好寫了。

　　紙的選用

　　軟筆紙的選用依據很多，作品創作需求、作品懸掛環境、個人喜好和書寫能力等，側重點不同選擇結果也不同。

　　初學者一般先從楷書或隸書入手的，不妨選擇帶米字格的毛邊紙練習。其質量好、價格便宜、數量充足，米字格能輔助把握字體大小。

　　書寫水平略有進步，則可以換成元書紙，其表面較之毛邊紙光滑綿密些，較宣紙粗糙些。

　　書法到達一定水平，練習小楷時宜選擇泥金絹紙，用厚實的紙色襯托小楷的秀氣工整。練習行書時宜選擇半熟宣，可以呈現出墨色的濃、淡、干、濕。

　　書法技藝精湛后，則可以根據作品需要選擇生宣、箋紙等不同類型紙。

　　紙的尺寸

　　在中國書畫的市場交易中，一般都是按書畫的大小尺寸來談論價格的，即通常是以“平方尺”為計價單位的。“形制”與“平方尺”之間又有行內約定俗成的換算關系。

　　三尺全開：

　　100 cm x 55 cm(5平尺)

　　三尺單條：

　　100 cm x 27 cm(3平尺)

　　三尺斗方：

　　55 cm x 50 cm(3平尺)

　　四尺全開：

　　136 cm x 68 cm(8平尺)

　　四尺單條：

　　138 cm x 34 cm(4平尺)

　　四尺對聯：

　　138 cm x 34 cm(4平尺)

　　四尺斗方：

　　69 cm x 68 cm (4平尺)

　　四尺三開：

　　69 cm x 46 cm(3平尺)

　　五尺全開：

　　148 cm x 84 cm(12平尺)

　　五尺單條：

　　153 cm x 42 cm(6平尺)

　　六尺全開：

　　180 cm x 97 cm(16平尺)

　　六尺對開：

　　180 cm x48 cm(8平尺)

　　六尺斗方：

　　97 cm x 90 cm(8平尺)

　　八尺全開：

　　240 cm x 120 cm (30平尺)

　　八 尺 屏：

　　234 cm x 53 cm(12平尺)

　　一丈二尺：

　　367 cm x 144 cm(48平尺)

　　一丈六尺：

　　503 cm x 193 cm(88平尺)

　　一丈八尺：

　　600 cm x 248 cm(134平尺)

　　古人評價

　　古人對紙頗為愛惜。南朝顏之推的《顏氏家訓》中說：“紙有五經，詞義及賢達姓名，不敢穢用也。”并告誡后人：“借人家的典籍，都要愛護，如果此前有缺損，先為補治，此亦士大夫百行之一也。”不少文學大家在詩句中對紙不吝贊賞!

　　謝靜遠惠紙

　　(元)顧英

　　蜀郡金花新著樣，剡溪玉版舊齊名。

　　荷君寄我黟川雪，猶帶漣漪瀉月聲。

　　詠臺紙詩

　　(隋)薛道衡

　　昔時應春色，引綠泛清流。

　　今來承玉管，布字轉銀鉤。

　　澄心堂紙

　　(宋) 曾極

　　楮生玉面霧深藏，未肯橫陳翰墨場。

　　一幅降箋何用許，價高緣寫宋文章。

　　賦孫生春膏紙

　　(宋) 陳槱

　　膏潤滋松雨，孤高表竹君。

　　夜砧寒搗玉，春幾瑩鋪云。

　　越地雖呈瑞，吳天乃策勛。

　　莫言名晚出，端可大斯文。

　　經過數千年的發展，雖然機械造紙取代人工造紙成為發展主流，但宣紙等書畫用紙傳承古法，服務大眾影響深遠，已成為不可或缺的國家非物質文化遺產。想來紙的先祖——楮先生，看到如今的兒孫滿堂又如此能干，必定感到欣慰與自豪吧!

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